八卦简易之说

乾

日出光气舒展的形态；象征意义为“健”。因为天是运行不止的、周转不息的、刚健而强盛。

阳阴中，阳，具备创造的本质，天是可见的形象，而“乾”则是以天的功能命名。

乾：元、亨、利、贞

即天的功能，天的法则。“元”有大兴开始的含义。“亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固的意思。

象征着元始、亨通、和谐、贞正。

乾亦属金、为老父、身体为头、腹脏为肺、性情刚健、人事果决、动物为马、代表着白色、西北方位、秋之象。

兑

兑，说也——《说文》

兑为口——《易·说卦》

兑者说也——《易·序卦》

兑上缺，意思是说沼泽下方是土，上方是水。所以上缺搂，恩泽是讓人喜悅的。

以大动（雨）在下，小静（云朵）在上，就像下雨，犹如大水从天而降，赐予民。故谓泽。

象征意义为“说”。说，即是悦。泽润所及万物欣悦。

指已在获利退出后的喜悦，而不是介入好时候。

兑：亨，利贞。

象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。

兑亦属金、为少女、身体为口、腹脏为肺、性情喜悦、人事毁谤、动物为羊、代表着白色、西方位、秋之象。

<待续>

乾兑离震巽坎艮坤

乾三連，為天，健。
天行健，君子以自強不息摟～

坤六斷，為地，順。
坤為地，大地之母，溫順。

震仰盂，為雷，動。
打雷，震動。

艮覆盌，為山，止。
山是靜止橫亙於地表的。

離中虛，為火，麗。
火燃燒時很美麗，中央是空虛的。

坎中滿，為水，險、陷。
流水測看的確與卦畫同，而水是危險的。(海嘯多恐怖啊！)

兌上缺，為澤，悅。
沼澤下方是土上方是水，所以上缺摟，恩澤是讓人喜悅的。

巽下斷，為風，入。
巽為快速的風，風是無孔不入的。

学易之道

《易》学最在在乎阴阳二字，故谓一阴一阳为之易学之道。

然《易》以阴阳为爻(yáo)之本
。阴爻　- -
。阳爻　—

复以三卦作为定位卦体 —> 列之为八卦 —> 再以重卦（即八卦之重叠）—> 变化出64卦。

穷通宇宙法则。

八卦之正位

在64卦中能代表八卦正位的只有水火的即济卦。

即济是由下至上刚好是一阴一阳相间

乾，正位在五，以阳爻居九五为当阳之尊
坤，正位在二，以阴爻居六二为当阴之尊
震，正位在初，以阳爻居初九
离，正位为二，以阴爻居六二
艮，正位为三，以阳爻居九三
巽，正位在四，以阴爻居六四
坎，正位在五，以阳爻居九五
兑，正位在上，以阴爻居上六

- -　兑 天
—　坎 乾 道
- -　巽 人
—　艮 道
- -　离 坤 地
—　震 道

凡阳爻叫九，阴爻叫六，

第一爻位子（最下端）叫初，第二叫二，三，四，五，上。用以上来说叫初九，六二，九三，六四，九五，上六

正位的意义和六爻时位有关，以细加赏玩。

八卦象义浅说
古人用八卦来取象，故有诀曰：

乾三连，为天
坤六断，为地
巽下断，为风
兑上缺，为泽
震仰盂，为雷
艮覆碗，为山
离中虚，为火
坎中满，为水

阳爻为动，阴爻为静
古人说

乾 (qián)
以天为流动，用于变动之势

坤 (kūn)
以地为全静，能深藏万物

震 (zhèn)
以上静下动，为雷。故地震一发，地动山摇，以地下爆发。

巽 (xùn)
以上动下静，为风。上有大动变化之势，下有小静，为暴风之象。

坎 (kǎn)
以两静夹一动，为川流，为水。

离 (lí)
以两动夹一静，为火之现象。

艮 (gèn)
以大静在下，小动在上，就像山，天上有白云漂浮。

兑 (duì)
以大动在下，小静在上，就像雨，犹如大水从天而降，赐予民。故谓泽。

卦主说
卦主，就是卦的主爻，卦由爻成，爻有六位。卦主便是以一爻作全卦之主。

这个说法在汉代时非常流行。至宋代则有定位之主和成卦之主治分。定位是指五爻之君位，成卦是由卦义而起，随卦而异用以。卦主其实是要用爻义的正理，通变关要，也是最切要的地方。

如临卦，上坤下兑。九二为主卦之主，六三为成卦主，故临卦以九二，六三为上下相临，以九二为全卦之主。

一阴卦，一阳卦
在易里面，往往以少领多成为主力（只适合占筮而言，与易义不符合）

六爻中，五阳一阴者，称一阴卦；五阴一阳者，称一阳卦。

如一阴卦，天风垢，天火同人，天泽履，风天小畜，火天大有，泽天夬。

如一阳卦，地雷复，地水师，地山谦，雷地豫，水地比，山地剥。

[转载自moon_boy手笔]